温州人大多知道郭公山，但不一定知道郭公山是为了纪念郭璞。
△郭公山下郭璞塑像
温州人听说过郭璞的名字，但不一定知道他除了规划“九山斗城”，还注解“瓯居海中”，为温州留下重要史料。
这位晋代著名学者在温州留下不少印记。不仅是郡城，瑞安、平阳、乐清三县也流传着郭璞卜占、称土、观测后确定县治的传说，乐清还有郭路村，相传因郭璞经过盘桓而得名。
时隔约1700年，温州仍处处流传着有关郭璞的传说。
郭公卜城
郭璞(276-324)，字景纯，晋时河东闻喜（今属山西省）人，建平太守郭瑗之子。
今人印象中的郭璞，多被打上“堪舆学鼻祖”的标签。其实，他是晋代著名学者、文学家，《晋书·郭璞传》中评价他“博学有高才”。我们熟悉的成语“江郎才尽”，说的就是南朝梁文学家江淹，梦见郭璞向他讨回五色笔后，从此再无佳作的典故。可见郭璞的才华有多被时人认可。
△温州东门华盖山到巽山
郭璞善诗文辞赋，被赞“词赋为中兴之冠”，《江赋》为世所称，开创“游仙诗”体；他“好古文奇字”，研究注释过《尔雅》、《山海经》、《方言》等古籍；他还“妙于阴阳算历”，曾随河东郭公学习卜筮。《晋书·郭璞传》说他精通五行、天文、卜筮之术，且有很多卜筮灵验之事。郭璞第一次定义了“风水”的概念，认为“气乘风则散，界水则止，故谓之风水”。他被后世誉为“堪舆学鼻祖”，《四库全书总目提要》称：“后世言地学者，皆以璞为鼻祖。”
西晋怀帝永嘉五年（311）发生“永嘉之乱”，从而有了史上第一次“衣冠南渡”。此前在惠帝、怀帝之际，郭璞建战乱频仍，卜卦后便联络亲友数十家到东南避难。东晋政权在南方建立后，郭璞被召为著作佐郎。后为大将军王敦记室参军，因劝阻其谋反被杀。王敦之乱平定后，追赠弘农太守。
△上世纪30年代松台山
晋明帝太宁元年（323），永嘉建郡，相传郭璞“为卜郡城”。有关郭璞卜筑永嘉郡城的记载较多，明清时期温州历代府志、县志都有记载。“郭璞初谋城于江北”，因江北土轻改选江南。他登上西北一峰（今郭公山），见九山环列，恰如北斗星座，是建造郡城的好地方。于是他提出“倚江、负山、通水”的规划选址方案，和“连五斗之山，通五行之水”的具体建城规划。据说郭璞告诉父老：“若筑城于山外，当骤至富盛，然不免兵戈火水之虞。若城绕其颠，寇不入斗，则安逸可以长保。”于是跨山建城，名曰“斗城”。郭璞还在城内设计并开凿二十八口水井，以应天上星辰二十八宿，并解决城内人民用水和适应战时需要。
永嘉郡城意寓八卦五行罗象，故而古称“九斗山城”、“斗城”。又因筑城时白鹿衔花之瑞，有“白鹿城”、“鹿城”之美名。
温州(1960年代)
历经一千多年的岁月沧桑，温州独特的山水斗城格局，被视为中国古代堪舆学运用的典范。温州郡城选址的规划理念，是我国特有的文化遗产。
注释“瓯居海中“
郭璞对温州的贡献不止是规划郡城。
除了堪舆学外，郭璞还是一位出色的训诂学者，注释过《山海经》、《方言》、《楚辞》等古籍，今人的《辞海》《辞源》上均可见郭璞的注释。
《山海经》是我国最早的一部地理著作。《山海经·海内南经》载：“海内东南陬以西者，瓯居海中。”
这是古代瓯人见诸华夏古籍的最早记载之一，在历代学者论及浙南古史尤其是先秦史时常见引用。在“瓯居海中”下，郭璞很具体地解释：“今临海永宁县，即东瓯，在岐海中也，音呕。”
郭璞此注看似简单，其实已总结了自西汉初年建东瓯国，直至东晋太宁元年置永嘉郡，这五百多年“瓯”地政区建置的历史。
△20世纪50年代大罗山天河水库，邵度摄
汉代辞赋家、思想家扬雄《方言》中，提到古代瓯语时称，“荆扬之间凡言广大谓之恒慨，东瓯之间谓之蔘绥”。郭璞注云：“东瓯亦越地，今临海永宁是也。”
从郭璞对东瓯的两则注释中，可见他对当时温州的了解。“瓯”和“东瓯”为温州古时得名，也都因郭璞的认定更为明确。
晚清时期，瑞安“二仲先生”之一黄绍箕，就将自家藏书楼取名“蔘绥阁”。
郭公的温州踪迹
《晋书·郭璞传》没有提到郭璞到永嘉郡卜城的记载，因此也有学者对郭璞是否来过温州提出过质疑。不过，从书中记载看，晋元帝去世后不久，郭璞因其母“丁忧去职”，距离被王敦起用为记室参军有将近一年时间空闲，他是有时间来温州的。而从郭璞注释《山海经》、《方言》来看，他对温州地形、建置也非常了解、熟悉。
另外，温州多地也都留有郭璞的踪迹和文献记载。
郭公山、郭公祠
为纪念郭璞的贡献，百姓把他登临相城的西廓山(又名西郭山)，改名为郭公山。山下建有郭公祠。明弘治《温州府志》则载，海坛山建有郭记室祠。又有郭仙庵。
△郭公山富览亭
清端木国瑚有《郭公山》诗：“郭公山抱郭，暇日每登游。海雨城多井，江风寺少楼。鸬鹚沙岸暑，橘柚野田秋。向夕怜孤屿，中川云自流。”
如今，郭公山麓立有一座郭璞雕像，雕像高4米，郭公微闭双目、轩然而立，一手握经卷、一手捏指而算，淡定从容，温州建城的蓝图早已了然于胸。半山腰建有郭公亭，亭柱楹联颇有意境。正联为：“营城郭璞今何在？守信瓯潮日再来。”背联为：“九斗应天机郭公妙算；七门循地利白鹿衔花。”生动地叙说了郭公的功绩和鹿城的由来。
瑞安
除了永嘉郡城，相传郭璞也就安固（瑞安）县城的迁址提出建议。新编《瑞安市志·大事记》记载，“东晋太宁元年（323），县治由鲁岙迁至邵公屿。”
△瑞安老照片
早在三国孙吴赤乌二年（239），罗阳县从永宁县中分析出来，境今瑞安市、平阳、苍南、泰顺三县的全部、文成县的大部及瓯海、龙湾两区的部分，县治在今安阳镇锦湖办事处的集云山南麓鲁岙。至东晋太宁元年，采纳郭璞占卜，迁往新址邵公屿原蔡敬则的公署。
△瑞安老照片
明弘治《温州府志》引旧志称，“瑞安为邑……晋郭景纯迁县治。”并称他选址是新县治依靠邵公屿像巨鳖一样蜷伏在海湾之中，西边的岘山似金龟在水中沉浮，其后面的栖隐山犹如凤凰展翅欲飞，左侧的白岩山文峰如苍龙之角，细水长流，右方秀丽的岘山上有二十八口水井，常有仙石掩盖。因而可以捍御风涛，防范火灾。屿中间有一条街道，道边是条河流，形状如同棋枰，使全屿纵横贯通。
清嘉庆《瑞安县志》还提到，郭璞曾说“蔡侯（蔡敬则）肇创公署私第，已有正偏前后之分，今以署为治，以私第为祠，则善矣。”
平阳
平阳于西晋太康四年（283）建县。今平阳县治所在地据说是郭璞所选。
△平阳老县城全景
这种说法早在南宋就已出现，宋末诗人林景熙在《州内河记》文中写道：“平阳为浙东巨邑，河为邑巨利，晋太康中，郭景纯所定也。”清乾隆《平阳县志》也称：“郭璞……尝至瓯相土，扦白鹿城；又至平阳，太康间邑城亦其所扦。”不过晋太康（280-289）时郭璞年纪尚幼，后人猜测“太康”可能是“太宁”之误。
△平阳老照片
明隆庆《平阳县志》则对郭璞的选址有更深入的解读：“自晋郭景纯定县治，以仙坛、昆山对峙于前，鸣山、石塘拥障于后，故宋令陈容有‘前分凤翅，后叠蛾眉’之句。俗传左右二山为斗牛，鸣山为伏虎，言其形势也。”
乐清
(相关资料图)
乐清关于郭璞的传说也不少。
乐清县城传说也是由郭璞卜迁。明弘治《温州府志》引宋《绍熙旧谱》云：乐清县治“俗传郭璞初欲于白石黄塘建县治，后以土轻，不果。”
△清雍正元年（1723）乐清县舆图
黄塘（今属淡溪乡）流传郭璞秤土的传说。黄塘山，在县东四十五里，群山左右环合，林木荫翳，两溪潆洄，号佳山水。相传因为土轻，古朴选择了现在的乐成作为县治所在地。因此明永乐《乐清县志》云：“县治，自晋郭璞卜迁后，历代皆因之。”
乐清有地名为郭路村。相传郭璞赴永嘉视察地形和建郡事宜时，曾路过乐成（今乐清）。郭路村位于乐清永康乡三都，在旧驿路上，为旧时官员往来必经之路。
△雁荡山老照片
宋末曾任乐清知县的郑滁孙在《朝阳阁记》中提到：“东越（过）芳林（岭），将入雁荡，有聚落曰郭路。父老云：昔晋郭景纯奠瓯治时所经而盘桓也。”
郭路村早在南宋中叶便已见于记载：何镗《王忠文公祠记》说：“自宋乾道（1165—1173）中奉敕建祠郭路里第。”
乐清还有一处竹屿古井。据光绪《乐清县志》所载：“竹屿大井，相传晋郭璞所开，大旱不涸。”
参考资料：《晋书》《白鹿建城第一功——郭璞来瓯考略》胡珠生《鹿城人文景观》沈克成汤章虹《瓯居海中考》梁岩华《瑞安古城迁建始末》俞光《郭璞与古城平阳》光明人家《郭璞过乐清行处皆可忆》杨舞西
关键词：
